*Iman Mutiara

Usrah Boleh Membentuk Biah Solehah

Dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang..

Selawat dan salam ke atas junjungan besar Muhammad s.a.w..

Sebab - Sebab kelemahan Iman..

Ketika mana penulis mendengar huraian Kitab 77 Cabang Pembatalan Iman daripada Ustaz Mohd Surul Miri salah seorang tenaga pengajar Masjid Negeri, Negeri Sembilan.. Antara beberapa perkara yang disebut oleh Al Fadhil ustaz adalah berkaitan faktor – faktor kelemahan Iman..

Faktor pertama yang disebutkan oleh Al Fadhil ustaz ialah foktor suasana persekitaran seseorang.. Sekiranya seseorang itu jauh daripada suasana iman dalam jangka masa yang lama.. Kemudiannya dibantu dengan keberadaannya di dalam lingkungan pemaksiat.. Bergaul pula dengan ahli maksiat, penghibur mahupun mereka yang lagha.. Suasana ini boleh membawa kepada turunnya mutu keimanan seseorang itu..

Seseorang yang jauh bersama orang yang sentiasa berdampingan kepada hadrat Allah s.w.t akan menatijahkan hilangnya suasana keimanan seseorang itu.. Walaubagaimana hebatpun kealiman seseorang itu.. Sekiranya berada dikalangan ahli maksiat.. Maka, sedikit sebanyak akan terpengaruh dirinya dengan persekitaranya..

Jika tidak terkena hujan pasti terkena tempiasnya.. Al Fadhil ustaz menegaskan kefahaman yang perlu difahami, bahawasanya kita merupakan manusia yang dibentuk oleh persekitaran.. Bukanlah kita seperti Saidina Muhammad s.a.w.. Rasulallah s.a.w merupakan manusia yang diberikan kelebihan untuk membentuk suasana..

Sebagai contoh mudah, cuba bandingkan suasana sekiranya kita solah berjemaah di Masjid dengan solah sendirian di rumah.. Lihatlah perbezaannya.. Di masjid, akan bersemangat kita dengan amalan-amalan sunat.. Akan tetapi, sekiranya di rumah kita lebih mengatahuinya hakikat diri kita yang sebenar..

Seseorang yang jauh dari suasana keimanan yang mana dahulunya dilimpahi dengan suasana yang indah itu merupakan mereka yang terlepas nikmat paling berharga pada dirinya.. Maka, sekiranya kita sedang berapa dikalangan mereka yang sentiasa mengimarahkan rumah – rumah Allah s.w.t.. Beriltizamlah dengan mereka.. Sebaliknya, sekiranya kita jauh daripada suasana yang membawa ke arah keimanan.. Maka, sewajibnya dia mencarinya..

Firman Allah s.w.t di dalam Surah At Taubah ayat yang ke 18 berkaitan pemakmur masjidNya “Hanya yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan Hari kemudian, serta tetap mendirikan shalat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain kepada Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk”..


Al Imam Hassan Al Basri r.a berkata "Sahabat lebih bermakna daripada keluarga sekiranya Sahabat itu mengingatkan kita akan akhirat dan keluarga hanya mengingatkan kita tentang dunia.." Al Fadhil ustaz menjelaskan bahawasanya pentingnya suasana yang membawa kepada keimanan berbanding keluarga yang membawa kepada kemurkaan.. Tetapi, dalam konteks perlunya ada ketaatan kepada keluarga selagi mana tidak bercanggah dengan Al Quran dan As Sunnah..

As Syeikh Muhammad Fuad Kamaluddin Al Maliki contoh Ulama' Muda yang perlu dicontohi

Selain daripada perlunya kepada suasana yang membentuk biah solehah.. Tauladan yang baik juga merupakan faktor penting untuk mengekalkan status keimanan seseorang.. Al Fadhil Ustaz menjelaskan jauh daripada contoh tauladan yang baik.. Jauh daripada manusia – manusia yang sentiasa mengharapkan keredhoan Allah s.w.t merupakan tapak yang bahaya yang boleh menjerumus kepada kelemahan Iman..

Seseorang yang bergaul rapat dengan orang yang soleh akan memperoleh manfaat ilmu dan qudwah yang soleh.. Bergaul dengan mereka yang soleh akan menjadikan kita serba kekurangan dan akan membangkitkan keghairahan untuk beribadah kepada Allah s.w.t.. Sebaliknya, bergaul dengan mereka yang alim dan soleh akan dilazimi dengan dalil-dalil Quran, Hadith mahupun kata-kata hukamak yang mengingatkan kita pada Allah s.w.t..

Kata Al Imam Al Ghazali r.a "Kalau seseorang itu bergaul dengan orang yang berilmu.. Dia akan mendapat manfaat daripadanya.. Umpama seperti bersahabat dengan pembancuh minyak wangi.. Dan sekiranya seseorang itu bergaul dengan ahli maksiat.. Umpama bersahabat dengan Si tukang besi.. Sekiranya tidak mendapat besinya.. Pasti melekat karatnya.." Kerana itulah rapatkanlah diri bersama mereka yang soleh..

Namun, bukanlah dalam pengertian meninggalkan mereka yang fasiq dalam keadaan kefasiqan mereka.. Tetapi, di dalam keutamaan bersama mereka yang menghidupkan jemaah Islamiyyah perlu adanya pergaulan dengan mereka yang lagha.. Tujuannya tidak lain tidak adalah untuk memudahkan proses amar makruf dan nahi mungkar..

Bersambung..

Sekian, Terima Kasih..

http://pena-zulfirdaus.blogspot.com/

*Keperluan Sirah Nabawiyyah ke atas Ummah Islam

Majlis Ilmu antara wadah untuk memberi kefahaman kepada Ummah Islam

Dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang..

Selawat dan salam ke atas junjungan besar Muhammad s.a.w..

Antara Terang dan Nyata..

Detik ini, senario masyarakat Malaysia yang beraqidahkan mentauhidkan Allah s.w.t dan membenarkan kerasulan Saidina Muhammad s.a.w semakin dilanda delima krisis peribadi Muslim .. Saban hari, semakin bertambah Muslim yang jahil tentang ad-deen Islam.. Kefahaman untuk menggabungkan Islam sebagai agama ataupun ad-deen yang fitrah dengan kehidupan seharian semakin kurang difahami oleh masyarakat Muslim..

Kini, fahaman sekular yang memisahkan kehidupan mentadbir dunia dengan kefahaman terhadap ad-deen semakin menyerap masuk ke dalam pemikiran Ummah Islam.. Ramai yang menyatakan bahawa Islam itu sekadar berlegar di dalam masalah ibadah khusus seperti solat, puasa, zakat dan menunaikan haji.. Islam hanya berkait dengan persoalan nikah-cerai, persoalan kelahiran - kematian, dan hukum-hukum yang berkaitan dengan akhlaq..

Ramai yang masih tidak faham apakah maksud Islam itu merupakan agama yang fitrah.. Kefahaman berkaitan islam sebagai manhaj ataupun kaedah untuk mengurus kehidupan manusia masih tidak difahami oleh Ummah Islam.. Hal ini berlaku lantaran Islam itu hanya berlegar secara teori di dalam masyarakat dan tiada praktikal yang menunjukkan Islam itu merupakan agama yang fitrah yang melengkapi kehidupan manusia..

Islam merupakan agama yang fitrah.. Islam mengajar bagaimana ingin membentuk seorang manusia dengan menjelaskan aqidah yang soheh, ibadah yang diterima dan ihsan yang membentuk peribadi.. Kemudian dikembangkan berkaitan membentuk "biah solehah" ataupun masyarakat yang soleh dengan institusi kekeluargaan yang bertunjangkan keimanan dan ketaqwaan kepada Allah s.w.t.. Dilanjutkan pula dengan sistem kenegaraan yang dilandaskan siyasah Islamiyyah ataupun politik di dalam Islam yang mana Politik dalam Islam inilah yang akan membentuk pengurusan yang dikehendaki dalam Islam..

Yang mana Politik Islam inilah yang akan menjaga "Maqhasid Syar'ie" ataupun "Tujuan pengsyariatan Islam"

1. Menjaga Aqidah manusia..

2. Menjaga Jiwa manusia..

3. Menjaga keturunan manusia..

4. Menjaga aqal manusia..

5. Menjaga harta benda manusia..

Hal ini bertepatan dengan Firman Allah s.w.t dalam Surah Al Baqarah ayat 30

"Dan ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat ; Sesaungguhnya aku akan jadikan di atas muka bumi itu khalifah"..

Bermulanya dengan dasar melantik imam (ketua negara) dan khalifah yang didengar lagi ditaati supaya Ummah Islam bersatu padu dan melaksanakan hukum-hukum syariah.. Di sinilah letaknya titik permulaan untuk melihat kembali Islam itu menjadi praktikal dan bukan sekadar teori..

Setelah menilai secara ringkas perihal situasi kejahilan Ummah Islam.. Antara tajdid yang perlu dibawa di dalam masyarakat Islam yang disarankan oleh Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang di dalam kitab Fiqh Al Harakah untuk kembali mempraktikkan Islam dan menghapuskan kejahilan Ummah Islam terhadap Ad-deen ini ialah

1. Memahami syakhsiyyah Rasulullah s.a.w di dalam kehidupannya dan situasi yang dialaminya bagi menyakinkan bahawa Nabi Muhammad s.a.w itu bukan sekadar tokoh di kalangan kaumnya tetapi lebih dari itu sebagai seorang Rasul yang didokong dan disokong dengan wahyu dan sentiasa mendapat taufiq dan hidayah Allah s.w.t..

2. Mendapat gambaran yang jelas dari contoh yang paling baik dalam kehidupan yang paling berakhlak da bernilai tinggi , yang menjadi perlembagaan hidup yang wajib dipegang dan semestinya mendapat kejayaan di dunia dan akhirat, yang hanya wujud di dalam perjalanan hidup Rasulullah s.a.w

3. Mendapat kefahaman berkaitan Kitab Allah s.w.t dengan betul melalui penghayatan dan merasai roh dan matlamatnya, kerana kebanyakan ayat-ayat Al Quran turun itu ditafsirkan oleh peristiwa yang dilalui oleh Rasulullah s.a.w

4. Mengumpulkan pengatahuan yang sebanyak-banyaknya tentang Islam samada yang berhubung dengan 'aqidah, hukum-hukum atau akhlaq, kerana peribadi Rasulullah s.a.w mengandungi contoh Islam yang sebenarnya..

5. Menjadi seorang Mu'min dan muslim yang dapat meneruskan cita-cita Islam melalui jalan yang ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w..

Terang dan nyata bahawasanya hanyalah memahami sirah nabawiyyah dapat menghapuskan kejahilan yang melanda Ummah Islam.. Kaedahnya pelbagai.. Islam bukanlah jumud dalam masalah teknikal ataupun kaedah pelaksanaan.. Selagi mana ianya tidak diharamkan oleh Islam.. Maka kaedah itu diterima oleh Islam..

Sekiranya Islam itu boleh dikembalikan dengan demokrasi, Islam membenarkannya.. sekiranya Internet itu boleh memudahkan urusan dakwah islamiyyah.. Islam Membenarkannya.. Bukanlah Islam itu statik di masjid-masjid sahaja.. Tetapi bermulanya dakwah Islam itu daripada Masjid.. Kemudiannya dikembangkan kepada sistem pengurusan kehidupan yang lain.. Politik, Muamalah, Munakhahad, Hubungan antarabangsa dan sebagainya..

Sekian, terima kasih..

http://pena-zulfirdaus.blogspot.com/

*Menyesuri Sirah Nabawiyyah (Siri 1)

As Syeikh Soleh Al Ja'fari r.a pencinta Rasulullah s.a.w

Dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang..
Selawat dan salam ke atas junjungan besar Muhammad s.a.w..



Muhammad Bin Abdullah s.a.w qudwah hasanah Ummah Islam..



"Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah."



Surah Al Ahzab : Ayat 21



Allah s.w.t menerangkan dengan jelas bahawasanya sirah Rasulullah s.a.w merupakan perkara yang utama wajib kepada kehidupan setiap mereka yang beriman supaya menghayati kembara kehidupan Rasulullah s.a.w.. Tujuannya adalah untuk menjadi cahaya jalan yang lurus yang menyuluh perjalanan manusia sebagai hamba di muka bumi ini..



Sirah Nabawiyyah wajib dijadikan tafsiran secara praktikal kepada Ummah Islam.. Ianya bukan sahaja dijadikan bahan bacaan melalui tulisan atau bahan pendengaran untuk hawla telinga.. Tetapi, ianya merupakan suatu kenyataan yaqng bersungguh-sungguh berlaku dengan petunjuk Allah s.w.t untuk diteladai oleh semua Ummah Islam.. Apatah lagi segala perlakuan, perkataan, sifat dan pencirian Rasulullah s.a.w terpelihara dari kelemahan manusia biasa.. Semuanya adalah wahyu daripada Allah s.w.t..



Menganalisis sirah Rasulullah s.a.w bukanlah seperti menganalisis kehidupan tokoh atau pemimpin biasa atau sekadar untuk menjadi kemegahan dan kekaguman dengan ketokohan dan kepimpinannya.. Tetapi, Sirah Nabawiyyah mempunyai hubungan yang rapat dengan persoalan beriman kepada Allah s.w.t.. Ianya terdapat jawapan kepada semua pengsyariatan Islam kepada Ummah manusia..



Di dalam sirah nabawiyyah mempunyai jawapan mengapa pentingnya Islam di Daulatkan?.. Mengapa perlunya berdakwah menyeru manusia mentauhidkan Allah s.w.t?.. Sehinggakan ianya membawa jawapan kepada persoalan jihad dan persoalan mengapa dikatakan tujuan manusia itu dijadikan adalah untuk beribadah semata-mata kerana Allah s.w.t?..



Bukanlah mendalami Sirah Nabawiyyah sekadar mengatahui sejarah atau peristiwa, tetapi sebanarnya adalah lebih daripada itu.. Islam bukan sekadar agama yang berbentuk spiritual semata-mata.. Tetapi, tasawwur Islam menyeliputi seluruh kehidupan manusia.. Hal inilah yang menjadikan Islam sebagai Ad Deen bukan sekadar agama anutan..



Bersambung..



Sekian terima kasih..



Sumber Rujukan : Fiqh Harakah

Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang..

http://pena-zulfirdaus.blogspot.com/

*al Fadhil Syeikh Muhammad Fuad bin Kamaludin al Maliki

al Fadhil Syeikh Muhammad Fuad bin Kamaludin al Maliki

Dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang..
Selawat dan salam ke atas junjungan besar Muhammad s.a.w..

Ta'aruf bersama Ulama muda..

PENGENALAN ASAS

Beliau merupakan anak jati Negeri Sembilan yang berasal dari Kampung Chenong Chengkau Rembau Negeri Sembilan Darul Khusus. Dilahirkan pada 16 September 1974 dan merupakan anak kelahiran pertama di kampungnya. Oleh itu, gelaran al Rembawi dinisbahkan kepada daerah kampungnya Rembau. Gelaran Ahmadi pula dianugerahkan oleh gurunya Sayyid Idris ibn Sayyid Mustafa al Hasani. Manakala gelaran al Maliki pula dianugerahkan oleh gurunya Sayyid Muhammad ibn ‘Alawi al Maliki al Hasani RA yang menisbahkan beliau kepada nama keluarganya al Maliki setelah menganggap beliau sebagai anaknya.

Di dalam bidang feqah, beliau bermazhab Syafi'i. Manakala di dalam bidang tauhid beliau berpegang dengan methodologi Imam Abu Hasan al Asy’ari RA dan Imam Abu Mansur al Maturidi RA. Manakala di dalam bidang tasawwuf beliau berpegang dengan manhaj tasawwuf Imam Junaid al Baghdadi RA.

SIFAT-SIFATNYA

Beliau paling sukar menolak permintaan atau pertolongan yang diadukan kepadanya. Semasa masih menuntut, beliau sering memberikan pinjaman wang kepada sahabat-sahabatnya yang memerlukan dan menyara perbelanjaan harian rakan serumahnya.

Begitu juga sekiranya diundang untuk mengajar atau mengadakan ceramah di mana-mana, beliau merasa bersalah sekiranya menolak permintaan jemputan ahli jawatan kuasa surau atau masjid atau pihak tertentu yang mengundangnya. Justeru, sekiranya terdapat halangan yang tidak dapat dielakkan yang menyebabkan beliau terpaksa menolak sesuatu undangan, beliau hanya menyuruh wakilnya sahaja memberitahu hal tersebut.

Seorang yang berjiwa lemah lembut. Beliau tidak suka berdebat sekiranya ada orang yang mempertikainya atau mengada-ngadakan cerita di belakangnya. Malah beliau lebih suka mengambil sikap berdiam diri sehingga orang tersebut berhenti daripada perbuatannya.

Atas rasa tanggungjawab, beliau banyak menghabiskan masanya untuk mengisi dada anak-anak muridnya dengan ilmu dan kekuatan rohani. Seringkali beliau mengorbankan masa bersama isteri dan anak-anak untuk bersama-sama anak-anak muridnya mencurahkan ilmu dan berbincang tentang permasalahan mereka. Beliau juga sering mengorbankan masa rehatnya demi manfaat orang-orang yang memerlukan untuk berjalan menuju kepada Allah.

Beliau tidak akan menyembunyikan kebenaran tentang sesuatu ilmu sekalipun kebenaran itu tidak secocok dengan kehendak nafsunya kerana amanah ilmu yang wajib dijaga sebagaimana yang sering diwasiatkan oleh guru-gurunya.

Sering merendahkan diri dan tidak suka menonjolkan diri dan diberikan jawatan. Oleh itu, beliau menolak jawatan dan kedudukan yang diberikan kepadanya kerana menganggap dirinya tidak layak.

PENDIDIKAN AWAL DAN KETOKOHANNYA SEMENJAK KECIL

Beliau mendapat pendidikan awal di Sekolah Rendah Kebangsaan Penajis, Rembau hingga darjah enam dan kemudian menyambung pengajiannya di peringkat Menengah di Sekolah Menengah Agama Persekutuan Labu Negeri Sembilan.

Semenjak kecil beliau gemar menghadiri majlis-majlis zikir dan sering menghadiri majlis tersebut yang dipimpin oleh Tuan Haji Rasyid bin Syeikh Haji Muhammad Sa’id di kampungnya. Dengan bimbingannya, beliau telah mengambil ijazah daripada gurunya itu semasa berumur 8 tahun hingga pentarbiahan tasawwuf telah sebati dalam darah dagingnya. Oleh itu, tidak hairanlah beliau begitu kuat menjaga dan mempertahankan kesucian ilmu tasawwuf dan mengenengahkan ia dalam pengajarannya.

Kegemarannya semasa kecil ialah mendengar sesi pengajaran dan ceramah agama, bertemu dengan ulama’ dan menghidupkan Sunnah Rasulullah SAW. Beliau begitu gemar memakai serban dan akan menangis jika bapanya tidak membawanya bersembahyang jemaah di masjid. Sebelum baligh lagi, beliau telah mula menjadi imam solat Tarawih di kampungnya. Tidak hairanlah masyarakat sering mengatakan bahawa keilmuan dan keperibadiannya tidak sebanding dengan usianya.

Semasa berusia 8 tahun, beliau telah meminta bapanya menghantar beliau belajar di pondok-pondok pada musim cuti sekolah. Oleh itu, pada musim cuti sekolah, beliau telah dihantar oleh bapanya ke pondok al Nuriyyah Sungai Udang, Melaka untuk belajar agama dan Bahasa Arab. Sekalipun ketika itu usia beliau masih terlalu muda, beliau telah menunjukkan contoh yang baik sama ada dari aspek kelimuan mahupun akhlak kepada murid-murid lain yang kebanyakannya lebih tua daripadanya.

Beliau belajar dengan cemerlang dan amat memuliakan guru sehingga menjadi murid kesayangan gurunya dan diberi kepercayaan menjadi salah seorang ketua pelajar.
Memandang minat dan kebolehannya yang mendalam dalam pengajian agama dan Bahasa Arab, beliau bercita-cita menyambung pengajiannya di Universiti al Azhar. Selepas menduduki peperiksaan Sijil Rendah Pelajaran (SRP), beliau berpindah ke Maahad Ahmadi satu-satunya sekolah Negeri Sembilan yang menyediakan pengajian Thanawi. Semasa di sana, beliau begitu cemerlang dalam pelajaran Thanawi hinggakan tiada pelajar yang dapat menyainginya. Malah, beliau meminta kepada tenaga pengajar di situ supaya mengadakan kelas pengajian ilmu Nahu di luar waktu sekolah bagi memantapkan lagi penguasaan Bahasa Arabnya. Sebaliknya guru itu sendiri meminta beliau mengajar rakan-rakannya yang lain kerana menaruh kepercayaan yang tinggi kepadanya.

Namun, setelah dua tahun menuntut ilmu di sana, ilmu yang diperolehinya dirasakan masih terlalu cetek. Selepas menduduki peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM), beliau berpindah ke Madrasah al Nahdah al Hasanah Kedah untuk lebih mendalami pengajian Agama dan Bahasa Arab dengan guru-guru pondok di sana. Di sana, beliau berkesempatan belajar dengan al Marhum Dato’ Mursyid Diraja al ‘Allamah Syeikh Hj. Tajuddin yang merupakan bekas Pengerusi Ahli Majlis Fatwa Malaysia. Sekalipun tidak lama belajar di sana, beliau menjadi murid kebanggaan gurunya dan memperolehi kejayaan yang cemerlang. Ketika berada di Mesir, beliau telah mengutus sepucuk surat kepada Syeikh Tajuddin di dalam Bahasa Arab. Nama dan suratnya disebut dan dibaca oleh Tuan Guru Syeikh Tajuddin dalam perhimpunan sekolah dan menjadi murid contoh kepada pelajar-pelajar yang lain.

Semasa menziarahi Syeikh Tajuddin setelah tamat pengajian di al Azhar dan membuka sekolah pondok di kampungnya, Syeikh Tajuddin menyatakan perasaan bangganya di atas kejayaan beliau dan jejak langkahnya yang diikuti oleh beliau. Malah Syeikh Tajuddin berpesan kepada beliau supaya mengajar kitab Hikam dan cara-cara amalan seseorang itu diterima Allah dan bukan sekadar mengajar hukum sah dan batal.

Syeikh Tajuddin juga sempat memberikan kata-kata perangsang kepada beliau agar menguatkan semangat meneruskan usahanya dan memahami segala mehnah yang dihadapinya. Pesannya lagi supaya pengarang berpegang dengan aurad dan ahzab auliya’ serta pergi bertemu dengan para wali Allah. Di atas kepercayaannya, Syeikh Hj. Tajuddin membenarkan pelajar maahad sekolah beliau mengambil peperiksaan bersama dengan sekolahnya.

Selepas menduduki peperiksaan Sijil Tinggi Agama (STA), beliau menyambung pengajiannya di Mesir ketika berusia 19 tahun. Semasa berada di sana, beliau belajar di Maahad selama setahun dan menyambung pengajiannya di Universiti al Azhar dalam bidang Syariah dan Undang-undang sehingga mencapai kejayaan yang cemerlang dengan keputusan Jayyid Jiddan.

KEAZAMAN DAN KERJAYA DAKWAHNYA

Semenjak masih kecil lagi, beliau telah menanam keazaman untuk menyuburkan dan memeriahkan kampungnya dengan pengajian ilmu dan penghayatan agama. Malah perpecahan dan pertelingkahan yang berlaku di kalangan orang-orang Islam disebabkan perkara-perkara yang remeh temeh, telah banyak memberikan kesedaran dan perangsang kepada beliau untuk bersungguh-sungguh memenuhi dadanya dengan ilmu yang mantap. Apatah lagi, di kampungnya memang telah hidup suasana dan kemeriahan belajar daripada tuan-tuan guru yang mengajar di madrasah dan masjid.

Setelah pulang ke tanah air, beliau memulakan langkahnya dalam arena dakwah dengan mendirikan madrasah di kawasan tanah milik ibunya di Kampung Chenong dengan modalnya sendiri, sumbangan daripada anggota keluarga dan masyarakat setempat. Bermula dari sini, beliau mengadakan pengajian ilmu agama dan menghidupkan kitab-kitab turath untuk memekarkan lagi aqidah Muslim yang sejati, menyucikan jiwa dari sifat mazmumah dan menghiasi diri dengan sifat mahmudah. Beliau mengadakan pengajian pada setiap hari yang diselangi dengan pengajian dan ceramah di madrasah dan masjid-masjid yang berada di luar qaryahnya.

Di antara kitab-kitab pengajiannya yang terawal ialah Kitab Tafsir Jalalain, Tafsir Nurul Ihsan, Sohih Bukhari, Mukhtasar Ibnu Abi Jamrah, Syifa’ bi T’rif Huquq al Mustofa, Syamail al Muhammadiah, Riyadh al Solihin, al Azkar Imam Nawawi, Nasoih al Diniyyah wal Wasoya al Imaniyyah, Sair al Salikin, Minhaj al Abidin, Munyah al Musolli, Hidayah al Salikin dan lain-lain lagi.

Sekalipun banyak rintangan dan halangan yang dihadapi dalam medan dakwahnya, semangatnya tidak pernah luntur berkhidmat untuk agama, bangsa dan negara. Setahun selepas itu, atas permintaan masyarakat setempat, beliau mengorak selangkah lagi membentuk kader-kader yang bakal meneruskan perjuangannya mempertahankan kesucian agama dan aqidah yang sejajar dengan prinsip Ahli Sunnah wal Jama’ah.

Maka pada bulan April 1998, dengan dibantu oleh rakan-rakan seperjuangan dan penduduk setempat, beliau telah mengasaskan sekolah Menengah Agama Rakyat yang dinamakan Maahad At Taufiqi Dato’ Abdullah. Memandangkan, dana yang tidak mencukupi, maka pengajian sekolah tersebut beroperasi di madrasah dan seramai 16 orang perintis ditempatkan di asrama yang terletak di tingkat bawah madrasah dan di rumah sewa. Selepas hampir 5 tahun sekolah tersebut beroperasi di sekolah tumpangan sementara, bilangan pelajar bertambah menjadi 105 orang di bawah bimbingan 10 orang tenaga pengajar yang terdiri dari mahasiswa lepasan al Azhar, universiti tempatan dan guru-guru yang berpengalaman.

Sekalipun belum memiliki bangunan sendiri, Maahad ini telah mencapai kejayaan yang boleh dibanggakan dengan menghantar seramai 16 orang pelajar keluarannya ke Universiti al Azhar.

Sekalipun tidak terkenal dengan bangunannya yang indah dan luas, Surau al Taufiqi al Husaini cukup dikenali oleh insan-insan yang dahagakan ilmu dan pentarbiahan. Malah, madrasah ini sering dikunjungi oleh ulama’ yang terkenal. Semenjak penubuhannya, lebih 10 orang ulama’ dari dalam dan luar negeri telah berkunjung ke madrasah ini untuk bersama-sama menyampaikan ilmu dan berbincang tentang dunia Islam semasa.

Selain berdakwah melalui lisan dan mengadakan pengajian untuk bentuk kader Islam, beliau juga bergiat aktif berdakwah melalui penulisan. Beliau telah menulis lebih daripada 150 buah buku di dalam pelbagai bidang ilmu Islam.

Beliau akur, untuk menegakkan kebenaran pada zaman yang penuh dengan cabaran dan kebendaan ini, rintangan dan halangan tidak akan pernah berakhir. Apatah lagi faktor usianya yang masih dipandang terlalu muda. Namun begitu, alhamdulillah dengan pertolongan Allah dan dokongan yang kuat, sehingga ke hari ini madrasah yang diasaskannya masih berjalan lancar dan meriah dengan pelbagai program dan majlis-majlis ilmu yang dihadiri oleh ramai ahli masyarakat yang datang dari merata tempat. Selain itu, beliau juga aktif memberikan ceramah dan membentangkan kertas kerja seminar-seminar di merata tempat. Di antaranya di sekitar N.Sembilan, Melaka, Johor, Kuala Lumpur, Selangor, Temerloh, Kuantan, Pekan Pahang, Kedah, Terengganu (atas undangan Sultan Terengganu), Singapura, Mesir dan lain-lain lagi.

Melihat kepada ketokohan dan komitmennya yang tinggi dalam mempertahankan perkara yang hak dan menegah kebatilan, maka pada awal tahun 2003, beliau telah diberi kepercayaan oleh Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan memegang amanah sebagai Ahli Jawatankuasa Fatwa Negeri Sembilan. Pada peringkat awalnya beliau menolak untuk menerima jawatan tersebut. Akan tetapi disebabkan rasa kasih, adab dan hormat terhadap gurunya iaitu Mufti Kerajaan Negeri Sembilan, beliau akhirnya menerimanya. Beliau juga telah dilantik menjadi ahli Panel Temuduga Tauliah Mengajar Agama di N egeri Sembilan. Semoga Allah membantu usaha beliau dalam mempertahankan agama yang suci ini.

Atas kata sepakat dan paduan tenaga AJK Madrasah dan ahli pengajian, pengurusan kerja dikemaskinikan lagi di bawah sebuah badan kebajikan yang ditubuhkan dengan nama Yayasan Sofa Negeri Sembilan. Melalui biro-biro yang terdapat di bawahnya, yayasan ini makin berkembang dari hari ke hari. Bermula tahun 2005, di bawah Biro Pendidikan memulakan langkah awal dengan menubuhkan Rumah Anak-anak Yatim dan seterusnya sehinggalah tertubuhnya Sekolah Tinggi Islam As-Sofa yang telah didaftarkan secara rasmi pada tahun 2009 di bawah Kementerian Pelajaran Malaysia (Bahagian Swasta).KARYA-KARYANYABeliau amat gigih dalam arena penulisan serta menekankan disiplin yang tinggi mengenainya. Setiap waktu dimanfaatkan dengan sepenuhnya. Meskipun usianya baru mencecah 35 tahun, beliau kini telah menghasilkan hampir 150 karya berbentuk penulisan, penterjemahan, adaptasi dan sebagainya. Disenaraikan di sini sejumlah besar dari karya-karya agung tersebut.


Rasulullah SAW dan Sirah
§ Rasulullah SAW dari Perspektif Imam Syafi’i RA
§ Maulid Nabi SAW dalam Necara Nabawi
§ Pohon Nabawiyyah
§ Kewajipan Mencintai dan Memuliakan Nabi (Terjemahan)
§ Hukum Menghina Nabi SAW
§ Hidupnya Para Nabi di Dalam Kubur
§ Keunggulan Rasulullah SAW
§ Ringkasan Sirah Nabawiyyah (Terjemahan)
§ Al Anwar al Nabawiyyah (Terjemahan)
§ Keistimewaan Rasulullah SAW
§ Mukhtasar Syamail Muhammadiah (Terjemahan)
§ Mu’jizat Isra’ dan Mi’raj
§ Isra’ dan Mi’raj (Cetakan Semula karya al ‘Allamah Sheikh Daud ibn Abdullah al Fathoni RA)

Manaqib dan Biografi
§ Sayyid Ahmad ibn Idris RA
§ Al Maliki: Ulama’ Rabbani Kurun ke-21
§ Hujjah al Islam Imam al Ghazali RA
§ Mendekati Sayyid Ja’afar al Barzanji RA
§ Al Imam Abu Hasan al ‘Asy’ari RA
§ Al Imam al Hafiz Jalaluddin al Suyuti RA
§ Biografi Syeikh Muhammad Harith RA
§ Manaqib Sayyidah Khadijah al Kubra (Terjemahan)
§ Sayyid Ibrahim al Rasyid RA
§ Imam al Syatibi RA
§ Manaqib 3 Permata Masjidil Haram

Tasawwuf
§ Hubungan Tasawuf Dengan Sunnah
§ Kewajipan Bertasawwuf (Terjemahan)
§ Seruan Tasawwuf (Adaptasi)
§ Qatr al Ghaithiyyah (Semakan dan Cetakan semula)
§ Syarah Hikam Abi Madyan RA
§ Latho’if al Minan fi Syarh Hikam Abi Madyan RA (Kehalusan Anugerah Syarah Hikam Abi Madyan RA)
§ Hikam Syeikh Raslan RA (Terjemahan)
§ Anwar al Sabil al Aqwam fi Syarh al Hikam
§ Kekasih-kekasih Allah (Perbincangan Mengenai Rijal al Ghaib)
§ Hadith: Sesiapa Mengenali Dirinya, Maka Dia Mengenali Tuhannya
§ Akhlak Salafussoleh: Peringatan Bagi Manusia Yang Tertipu
§ Penenang Bagi Hati

Zikir dan Amalan
§ Pancaran Nur Doa dan Zikir Ahli Akhyar (Terjemahan Syawariq al Anwar)
§ Lautan Zikir Ahli Arifin
§ Perisai Tiga Kekasih Allah
§ Kanz al Sa’adah (Tahqiq dan Terjemahan)
§ Ahzab wa Aurad Manhaj al Ahmadi al Idrisi (Tahqiq)
§ Doa Majlis Sayyid Ahmad ibn Idris RA
§ Aurad Ahmadiah dan Ratib Haddad
§ Hizib al Bahr
§ Hizib al Imam Ghazali RA
§ Hizib Imam Nawawi RA
§ Salawat 40 (Terjemahan)
§ Manzumah Tawassul Asma’ al Husna (Terjemahan)
§ Amalan Bulan Rejab
§ Doa Malam Nisfu Sya’ban
§ Kelebihan Nisfu Sya’ban
§ Tazkirah Ramadhan
§ Amalan Bulan Zulhijjah
§ Doa Untuk Ibu bapa dan Anak-anak
§ Duru’ al Wiqayah bi Ahzab al Himayah (Cetakan semula)
§ Surah Yaasin Kaifiat dan Doanya
§ Doa Sayyid Ibrahim al Rasyid RA
§ Wasilah Para ‘Abid
§ Doa Angin Ahmar
§ Amalan Memudahkan Rezeki
§ Amalan Menguatkan Ingatan dan Menghindari Was-was
§ Himpunan Ayat-ayat Penjaga
§ Solat Sunat Sayyid Ahmad ibn Idris RA
§ 40 Salawat Pilihan Ke atas Nabi SAW
§ Jampi Penawar Dari al Quran (Terjemahan)
§ Ratib Hari Jumaat
§ Pendinding Diri
§ Amalan Menolak Wabak dan Bala
§ Pintu-pintu Pelepasan Bab 1
§ Pintu-Pintu Pelepasan Bab 2
§ Fadhilat Salawat
§ Istighfar Imam Hasan al Basri RA
§ Munajat Uwais al Qarni RA

Aqidah dan Tauhid
§ I’tiqad Ahli Sunnah wal Jama’ah
§ Qawa’id al ‘Aqaid (Terjemahan)
§ Wahhabisme Dari Neraca Syara’
§ Kerapuhan Tauhid Uluhiyyah dan Rububiyyah (Adaptasi)
§ Penjelasan Tauhid Uluhiyyah dan Rububiyyah (Terjemahan)
§ Agamamu Dalam Bahaya (Terjemahan)
§ Aqidah Awam (Terjemahan)
§ Pendapat Ahli Sunnah Yang Bertentangan Dengan Pendapat Wahhabi (Terjemahan)
§ Keistimewaan Umat Nabi Muhammad SAW (Adaptasi)
§ Aqidah Islam (Adaptasi dan Terjemahan)
§ Keislaman Ayahanda dan Bonda Rasulullah SAW (Semakan dan Cetakan)
§ Fitnah Syi’ah (Terjemahan)
§ Fitnah Wahhabi (Terjemahan)
§ Nikmat Yang Tidak Terungkap (Terjemahan)

Tafsir
§ Tafsir Surah al Fatihah (Tahqiq)
§ Tafsir Surah Dhuha
§ Tafsir Surah al Insyirah
§ Tafsir Surah al Kauthar
§ Tafsir Surah Yaasiin
§ Pengantar Ilmu Tafsir (Terjemahan)

Hadith
§ Musyahadah Ruh Insan Bertaqwa (Terjemahan)
§ Hadith 60: Kelebihan Ahli Bait (Terjemahan)
§ Kelebihan Memelihara dan Membiaya Anak Yatim
§ Kelebihan al Quran (Terjemahan)
§ Mutiara Nabawi (Terjemahan)
§ Mutiara Sa’adah (Terjemahan)

§ Hidayah al Mukhtar (Terjemahan)
§ Galakan Melakukan Amal Kebaikan (Terjemahan)
§ 40 Mutiara Nabawi: Fadhilat al Quran al Karim

Feqah
§ Munyah al Musolli (Tahqiq)
§ Safinah al Naja (Terjemahan)
§ Hukum Membaca Basmalah
§ Hukum Mengikut Imam Yang Menyalahi Mazhab Makmum
§ Posisi Imam Ketika Solat Jenazah
§ Pendapat Ulama’ Hukum Mencium Tangan
§ Hukum Menghina Nabi SAW
§ Fatwa Ulama’ Ahli Sunnah Hukum Melihat Nabi SAW
§ Sayyidina dan Perbincangannya

Sanad dan Ijazah (Athbat)
§ Al Musalsalat al ‘Asyarah
§ Al Toli’ al Sa’id (Bahasa Arab)
§ Kunuz al Anwar al Muntakhab min Asanid al Akhyar (Bahasa Arab)
§ Al Jawahir al Ghawali min Asanid al Imam al Azhari (Bahasa Arab)
§ Musalsal Orang-orang Mulia
§ Al Yaqut al Nafis min Asanid al Muhaddith Sayyid Ahmad ibn Idris RA (Bahasa Arab)
§ Fath al Rahman bi Asaniid Mufti Nejri Sembilan (Bahasa Arab)
§ Al Bahjah al Mardiyyah fi Musalsalat al Rembawiyyah (Bahasa Arab)
§ Bulugh al Amani al Muntakhab min al Musalsalat al Maliki (Bahasa Arab)
§ Sanad al Aurad al Qusyasyiah.
§ Al Manhal al Karim fi Asaniid al Quran al ‘Azim (Bahasa Arab)

Lain-lain
§ Kefahaman Yang Wajib diperbetulkan (Terjemahan Mafahim Yajibu an Tusohhah)
§ Silaturrahim
§ Jaliah al Kadr fi Zikr Asma’ Ahl al Badr
§ Dialog Sayyid Ahmad dengan Fuqaha’ Najd (Terjemahan)
§ Qudwah Hasanah Dalam Manhaj Dakwah (Terjemahan).

sumber: http://www.maahadassofa.com.my/

*Cinta Fatimah Az Zahra' (Siri Akhir)

Moga Hadir Fatimah Az Zahra' Di Akhir Zaman Ini Sebagai Tauladan Ummah

Dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang..

Selawat dan salam ke atas junjungan besar Muhammad s.a.w..

Kisah Cinta kepada Sang Maha Kasih..

Sambungan,

Wajah cinta Fatimah Az Zahra' kepada Allah s.w.t, dia wujudkan dalam kehidupan jernih nan suci.. Fatimah r.ha adalah wanita yang berda di kemuncak kesucian diri dan kejujuran.. Dia manusia yang tidak ternoda dengan satu dosa pun dan dia merupakan wanita solehah.. Hawa nafsunya tidak dapat mengalahkan dirinya..

Wajah cinta puteri Rasulullah s.a.w itu terlihat pada keluhuran budi dan kelakuan zuhudnya.. Kerelaan dan ketulusannya menerima ketentuan takdir Allah s.w.t atas dirinya di alam rialiti ini.. Fatimah r.ha selalu mensyukuri dan senang dengan keadaanya dan rela pada kehidupannya.. Rasulullah s.a.w membacakan wahyu Allah s.w.t di hadapan Fatimah r.a : Wajah cinta Fatimah Az Zahra' kepada Tuhannya, dia wujudkan dalam ketawakalannya yang sempurna kepada Allah s.w.t.. Dia bergelar al Batul, kerana kesempurnaan kepasrahannya kepada Allah sw.t..

Wajah cinta Fatimah kepada Allah s.w.t, dia tunjukkan dengan memaknai dan ujaran Allah s.w.t yang ditujukan kepada Nabi Nya Musa a.s "Wahai Musa, Tidaklah Aku menciptai suatu makhluk yang lebih Aku sukai daripada hambaKu yang beriman.. Aku mengujinya akan kebaikannya dan menghilangkan ujian darinya juga untuk kebaikan.. Aku mengatahui apa yang terbaik untuk hambaKu.. Maka bersabarlah dengan ujianKu.. Bersyukurlah dengan rahmatKU, dan redhalah dengan qadha ketentuanKu..Aku akan menulisnya dalam golongan orang-orang yang benar disisiKu.. Apabila dia bekerja dengan redhaKu dan mentaati peintahKu." Fatimah mendengar dan mentaati ujuranNya itu dan mempraktikkan dalam kehidupannya..

Wajah cinta Fatimah kepada Allah s.w.t, dia buktikan dengan sikap kedermawan yang tinggi pada sesama makhluk Allah s.w.t.. Kasih pertolongan yang utuh kepada mereka yang memerlukan bantuan daripadanya, meski sepatunya dia yang perlu dibantu.. Namun demikian, puteri kekasih Rasulullah s.a.w itu selalu mengutamakan kepentingan orang lain, dari keperluan dirinya, dia tidak pernah berkata tidak, kepada mereka yang meminta-minta kepadanya.. Keluhuran budi dan kemuliaan hati Fatimah r.ha dan keluarga Rasul s.a.w itu memperoleh apresiasi daripada Allah s.w.t dan tercatat dalam tinta keabadian Al Quran di dalam

Surah al Haysr ayat 9 " Dan mereka mengutamakan orang lain atas dirinya sendiri, mesi diri mereka sendiri sejatinya memerlukan"..

Sungguh cinta Fatimah r.ha kepada Allah s.w.t dan Rasul s.a.w adalah tanpa batas.. Sebuah cinta yang tulus dan jernih, tanpa ada selubung kepentingan.. Cinta hanya disuarakan kepada Allah Azza Wa Jalla semata-mata..

"Kamu sekali kali tidak akan sampai pada kebajikan yang sempurna, sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai".. ali Imran ayat 92..

Meski hidup kemiskinan, hal itu tidak menyurutkan sinar cinta Fatimah kepada Allah s.w.t, dia ikhlaskan segala yang paling disukainya untuk kepentingan Allah s.w.t.. Harta tidak harus berupa material atau tunai.. Keluhuran budi, kesantunan sikap, kepedulian kaish, ketulusan mengutakan keperluan dankepentingan orang lain, meski diri sangat memerlukan adalah "CINTA SEJATI" hakiki kepada Yang Maha Kasih.. Fatimah r.ha telah melakukan semua kebaikan tersebut untuk mewajahkan kecintaanya kepada Allah s.w.t.. Kecintaan agung seperti itu akan membuahkan apresiasi Allah s.w.t yang berupa Syurga Allah s.w.t

Berakhir Kisah Fatimah Az Zahra'

Kitab Kisah Cinta Dalam Al Quran..

Tuan Guru Nik Aziz Nik Mat dan Majadhi El Hamadi..

*Kasihilah Temanmu

Ikatan persaudaraan diutuhkan dengan kasih kepada Allah s.w.t

Dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang..

Selawat dan salam ke atas junjungan besar Muhammad s.a.w..

KITAB SOHEH AL-IMAM AL-BUKHARI

Daripada Anas bin Malik r.a dari Nabi Muhammad s.a.w sabdanya : “ tidak beriman seseorang daripada kamu sehingggalah ia menyukai bagi saudaranya apa yang disukai untuk dirinya ”

Tafsiran hadith 13

Objektif hadith lebih membawa kepada kasih saying, tawadhuk dan pengorbanan.

Dalam memahami maksud hadith “ tidak beriman seseorang daripada kamu.” Para Ulama’ mempunyai dua tafsiran. Pertama , membawa maksud seseorang itu tidak beriman langsung dan kedua tidak sempurna keimanan seseorang itu..

Ibnu hajar r.a menafsirkan bahawa, maksud hadith perkara yang seseorang sukai itu merangkumi segala perkara-perkara yang baik yang kita sukai. Sebagai contoh, sekiranya seseorang itu menyukai untuk bersolat berjemaah di masjid. Maka, pasti dia mahu saudara-saudaranya melakukan kebaikan sepertinya.

Perlu diingatkan.. Konteks persaudaraan dalam islam adalah luas.. Ia meliputi semua Ummah Islam di dunia ini dan tidak terbatas pada sukatan kekeluargaan semata.. Kerana Ummah Islam disatukan dibawah satu pegangan Akidah yang sama.. Mentauhidkan Allah s.w.t serta membenarkan apa yang disampai oleh Kekasih Allah s.w.t..

Rasullulah s.aw memberi contoh cukup indah dalam menunjukkan sikap kasihnya pada semua umatnya tanpa mengira peringkat usia.. Ada riwayat yang menyatakan , ketika Baginda s.aw hendak pulang ke rumah Baginda s.a.w selepas selesai Solat Sunat Aidulfitri.. Baginda s.a.w melihat seorang kanak-kanak sedang duduk sendirian dalam keadaan sedih.. Sedangkan kanak-kanak yang lain sedang bergembiraan bermain bersama. Lantas Baginda s.a.w menegur kanak-kanak itu “ Mengapakah engkau bersedih wahai anak, sedangkan rakan-rakanmu bergembira dan hari ini merupakan hari raya.” Seraya kanak-kanak itu membalas “ Bagaimanakah aku ingin bergembira, aku didunia ini tiada ibu, bapa dan saudara mara, sedang mereka mempunyai segalanya.” Lalu dalam senyuman Baginda s.a.w membalas “mahukah kamu jadikan aku sebagai bapamu dan Hassan Husien sebagai saudaramu.” Kanak-kanak itu tersenyum dan mengiyakan permintaan Baginda s.a.w.. lalu Baginda s.a.w membawa kanak-kanak itu pulang dan memandikan serta membersihkannya.. Kemudian dengan gembira kanak-kanak itu pergi bermain bersama rakan – rakannya. Rakan-rakannya bertanya kepadanya, "Mengapa kamu tadi bersedih tetapi sekarang gembira pula". Lantas anak itu menjawab, "tadi aku tiada keluarga, tetapi kini aku mempunyai keluarga. Rasullullah s.a.w adalah bapaku dan keluarganya adalah saudaraku". Lalu, rakan-rakannya yang lain berdoa agar bapa mereka syahid di medan perang kerana mereka juga mahu Rasulullah s.a.w menjadi bapa kepada mereka.

Namun, Situasi masyarakat sekarang amat berbeza dengan apa yang diajarkan oleh baginda s.a.w masyarakat hari ini hanya memperaktikan hadith ini untuk masa-masa tertentu sahaja. Sebagai contoh , pada bulan ramadhan dan syawal . berebut pihak-pihak kenamaan yang menghulurkan baantuan kepada anak-anak yatim dan mereka yang tidak berkemampuan. Tetapi, bila memasuki bulan-bulan lain amalan sedekah itu tidak dipraktikan lagi.

Sedangkan, ALLAH S.W.T amat sukakan akan kasih saying sehinggakan dalam AL QURAN di mulakan dengan mananya yang bermaksud Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang dan tidak dengan nama-namaNYA yang lain.

Hadiht ini juga bersesuaian dengan firman ALLAH S.W.T di dalam Surat AL Qashash ayat 83 “ NEGERI AKHIRAT ITU , KAMI JADIKAN UNTUK ORANG-ORANG YANG TIDAK INGIN MENYOMBONGKAN DIRI DAN BERBUAT KEROSAKAN DI MUKA BUMI INI , DAN KEDUDAHAN YANG BAIK ITU ADALAH BAGI ORANG-ORANG YANG BERTAKWA.”

Hadith ini menggesa kita untuk bersikap tawadhuk supaya kita tidak riak dalam sesuatu kelebihan yang kita perolehi dan kita tidak membanding-bandingkan dengan orang lain. Kerana memang fitrah manusia suka akan dirinya dilihat lebih hebat dari orang lain.

Sebagai akhirnya, marilah kita renungi diri sejauh mana kita telah mendahalukan saudara kita berbanding dengan diri kita sendiri.. Sejauh mana tautan ukhuwah antara sesama Ummah Islam telah disempurnakan?.. Cerminkanlah diri kita bersama.. Peringatan untuk diri ini dan saudaraku..

Sekian, terima kasih..

Pimpinan : USTAZ MOHD KHIR JOHARI BIN JOHARI JAB. MUFTI KERAJAAN NEGERI SEMBILAN

*Cinta Fatimah Az Zahra' (Siri 5)

Kejernihan Hati Saidina Ali k.w.j dan Saiditina Fatimah Az Zahra' tidak dapat digambarkan..

Dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang..
Selawat dan salam ke atas junjungan besar Muhammad s.a.w..

Kisah Cinta kepada Sang Maha Kasih..

Sambungan,

Allah s.w.t merakamkan perilaku mulia Rasulullah s.a.w dan ahli keluargaNya, utamanya dalam mengutamakan keperluan orang lain daripada kepentingan diri mereka.. Sebagaimana Di dalam Surah al Haysr ayat 9 "Dan mereka mengutamakan orang lain atas diri mereka sendiri, meski diri mereka sendiri yang memerlukannya."

Fatimah r.ha adalah seorang ahlu bait Nabi dikenal dengan kewibawaan yang tinggi dan masyhur sebagai peribadi yang lebih mengutamakan orang lain.. Ibn al Jauziy menjelaskan Nabi s.a.w pernah membuatkan sehelai baju untuk Fatimah pada malam pernikahannya kerana pada waktu itu Fatimah hanya memiliki sepasang baju.. Itupun sudah penuh dengan tampalan.. Tiba-tiba seorang papa berdiri di depan rumahnya dan meminta sehelai baju yang layak dipakai..

Permulaannya Fatimah hendak memberi bajunya yang penuh tampalan tersebut.. Namun dia mengingat akan firman Allah s.w.t di dalam Surah ali Imran ayat 92 "Kamu sekali-kali tidak akan sampai kebajikan yang sempurna, sebelum kamu menafkahkan harta yang paling engkau cintai."..

Fatimah r.ha kemudian memberikan kepada peminta itu baju barunya.. Menjelang hari pernikahan, malaikat Jibril a.s datang dan memberinya sebuah baju yang dibuat daripada sutera hijau.. Melihat perilaku mulia Fatimah tersebut, wanita-wanita yahudi yang hadir kemudiannya memeluk Islam.. Tidak lama kemudian suami mereka juga masuk Islam..

Ibn Arabi juga penulis tafsir al Baidhawi menjelaskan sejarah turunnya ayat al Quran daripada riwayat Abdullah Ibn Abbas r.a menerusi Surah Al Insan ayat 7 "Mereka menunaikan nazar dan takut akan suatu hari yang azabnya merata di mana-mana." Ayat ini diturunkan ketika Hasan dan Husin jatuh sakit.. Rasulullah s.a.w bersama Abu Bakar r.a dan Umar Al Khattab r.a datang menjenguk keduanya.. Umar r.a berkata pada Ali k.w.j " Wahai Abu al Hasan, jika engkau bernazar untuk kedua anakmu, nescaya Allah s.w.t akan menyembuhkan mereka.. Ali r.a berkata Aku akan berpuasa selama tiga hari sebagai wujud rasa syukur pada Allah s.w.t.. Fatimah r.ha kemudiannya berkata " Aku juga akan berpuasa selama tiga hari." Kemudian Allah s.w.t menyembuhkan kedua anaknya itu.. Ali r.a pergi bertemu ke tetangganya, seorang yahudi bernama Sam'un.. Ali r.a bertanya padanya "apakah engkau dapat memberi kepadaku bulu untuk dipintal oleh puteri Muhammad s.a.w dengan upah tiga sha' gandum? Sam'un mengabulkan permintaan Ali r.a, diberikannya kepada Ali r.a sebungkus gandum untuk dibawa pulang..

Fatimah r.ha menerima bulu tersebut dan memintalnya sesuai dengan apa yang diinginkan Sam'un.. Usai memintal Fatimah menumbuk gandum, mengadunkannya dan mebuatnya menjadi lima potong roti, masing-masing disiapkan untuk juadah berbuka puasa.. Kemudian Ali r.a menunaikan solat Magrib bersama Rasulullah s.a.w.. Sekembalinya di rumah, Fatimah r.ha telah menghidangkan berbuka puasa bersama.. Akan tetapi tiba tiba mereka mendengar rintihan manusia yang berdiri di hadapan rumahnya..

Si miskin itu berkata: Salam sejahtera kepada kalian wahai Ahlu Bait Muhammad .. Aku seorang yang miskin daripada kaum muslimin.. Berilah aku makan daripada makanan yang kalian makan.. Semoga Allah s.w.t membalasi dengan makanan syurga.. Ali r.a sambil memegang roti dan berkata pada Fatimah r.ha "Wahai Fatimah, wanita mulia dan beriman.. Puteri manusia termulia di jaga raya.. Tahukah engkau ada seorang yang sengsara lagi miskin.. Berdiri di hadapan pintu sambil merintih penuh hiba.. Ingatlah setiap orang bergantung dengan amalnya.:

Fatimah menjawab "Wahai suamiku, perintahmu aku taati.. Aku sama sekali tidak pernah menyesal dan tidak pula mencela dirimu jika memberi makanan kita di jalan Allah s.w.t." Meskipun kita sendiri dibelit lapar.. Aku berharap kita bisa bergabung dengan orang-orang yang bertakwa... Aku dambakan syafa'at untuk bisa masuk ke dalam syurgaNya."

Dengan segera Fatimah mengambil apa yang ada di atas meja hidangan, lalu diberikan kepada orang miskin yang meminta tersebut.. Malam itu mereka tidur dengan perut yang lapar.. Esok harinya mereka berpuasa lagi tanpa makan sahur, kecuali dengan segelas air.. Fatimah kemudiannya mengambil dua pertiga bulu yang tersisa dan memintalnya.. Dia mengambil satu lagi sha' gandum lalu menumbuknya dan membuat roti.. Dia membuat lima potong roti seperti hari sebelumnya..

Usai solat bersama Rasulullah s.a.w, Ali r.a kembali ke rumah untuk berbuka puasa bersama keluarga.. Seperti hari yang sebelumnya tiba-tiba datang anak yatim daripada golongan muslimin dan berdiri di hadapan rumahnya untuk meminta pertolongan.. Berkata dia "Salam sejahtera bagi kalian, Wahai Ahli Bait Muhammad s.a.w.. Aku seorang yatim daripada kaum muslimin.. Berilah aku makanan yang kalian makan.. Semoga Allah s.w.t memberikan kalian makanan daripada syurga." Ali r.a lalu berkata "Wahai Fatimah, Puteri junjungan yang mulia nan dermawan.. Allah s.w.t telah mengutuskan anak yatim kepada kita.. Siapa yang mengharapkan redha Tuhan, kelak tempatnya syurga dengan nikmat yang tidak terhingga." Fatimah pun menyambutnya, lalu berkata "Dia pasti akan kita beri, kita tidak akan memerhatikan keadaan diri kita. Kita mengitamakan Allah s.w.t atas keluarga kita.. Kita tidak mungkin membiarkan anak yatim ini melalui malamnya dengan perut keroncong, lebih baik kita lapar daripada membiarkan anak yatim ini kelaparan." Fatimah lalu mengambil semua hidangan yang ada di meja, lau memberikannya kepada anak yatim tersebut. Lalu mereka tidur dalam keadaan kelaparan dan tidak merasakan sesuatu melainkan hanya segelas air putih..

Keesokannya mekera berpuasa lagi.. Fatimah mengambil sisa bulu yang ada dan memintalnya.. Kemudian dia menumbuk satu Sha' gandum dan membuat roti.. Dia membuat lima roti untuk seisi keluarganya, tiba-tiba dia mendengar rintihan seorang tawanan yang berdiri di hadapan rumahnya: Salam sejahtera bagi kalian wahai Ahlu Bait Muhammad s.a.w.. Orang-orang kafir telah menawan dan mengikat kami.. Mereka juga tidak memberi kami makanan..

Dengan segera Ali r.a meninggalkan makanannya.. Dia berkata pada Fatimah r.ha "Wahai Fatimah puteri Nabi s.a.w yang bernama Muhammad.. Puteri yang agung nan dermawan, tanpa ada yang menunjukkan tempat kita, tawanan ini datang di hadapan kita dengan bekas-bekas belenggu ditangannya.. Dia mengeluh kesengsaraan dan kelaparan.. Ingatlah barangsiapa yang memberi makan orang yang sengsara, kelak akan memperoleh balasan yang lebih utama.. Di sisi Allah s.w.t, tiap orang yang menanam kebaikan pasti akan memetik buahnya di hari kemudian."

Fatimah mengaminkan ujaran suaminya itu seraya berkata "Meski gandum hanya tinggal setakar.. Dan tangaku telah melepuh keranan gilingan, Demi Allah inilah dua anakku yang sudah terlampau lapar.. Ya Allah berilah kekuatan , agar tawanan itu bisa meikmati hidangan yang telah aku sediakan.. Aku ingin mengutamakan berkhidmat kepadaMu daripada kedua putera kasihku.." Lantas Fatimah mengambil apa yang ada di meja, lalu diserahkan kepada tawanan tersubut..

Kemudian keesokannya mereka sudah tidak berpuasa, namun demikian tidak ada sesuap makanan yang boleh dimakan.. Ali r.a dan kedua puteranya menggigil kelaparan, datang menghadap Rasulullah s.a.w.. Baginda s.a.w melihat keadaan mereka yang sedemikian rupa, Baginda s.a.w berkata "Wahai Abu Hasan! Sungguh aku cemas , melihat apa yang aku saksikan daripada keadaan kalian. Mari kita pergi menemui Fatimah yang sedang berada di mihrabnya. Perutnya kempis kerana sangat lapar dan kedua matanya cekung. Ketika Rasulullah s.a.w menatapnya, Baginda s.a.w merangkul puteri kesayangannya itu sambil berka: Oh... Apakah keluarga Muhammad s.a.w akan mati kelaparan.. Bekali-kali Baginda s.a.w mengulangi ujaran itu hingga malaikat pembawa wahyu turun kepada Baginda s.a.w menyampaikan Firman Allah s.w.t dalam Surah al Insaan ayat 5-22..

Wahyu itu penuh apresiasi Allah s.w.t kepada Ahlu Bait Nabi s.a.w "Sesungguhnya orang-orang yang berbuat kebajikan minum dari gelas yang berisi minuman yang campurannya adalah air kafur, iaitu mata air dalam syurga yang daripadanya hamba-hamba Allah s.w.t minum, yang mereka dapat mengalirkannya dengan sebaik baiknya.. Mereka menunaikan nazar dan takut akan suatu hari yang mana azabnya merata di mana mana.. Dan mereka memberi makanan yang disukainya kepada orang miskin, anak yatim dan orang yang ditawan.. Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanyalah untuk mengharap keredhaan Allah s.w.t. Kami tidak menghendaki balasan daripada kamu dan tidak pula ucapan terima kasih.. Sesungguhnya kami takut akan azab Tuhan Kami pada suatu hari yang di hari itu orang orang bermuka masam penuh kesulitan.. Maka Tuhan memelihara mereka daripada kesusahan hari itu, dan memberikan kepada mereka kejernihan wajah dan kegembiraan hati..Dan Dia memberi balasan kepada mereka kerana kesabaran mereka dengan syurga dan pakaian sutera.. Mereka tidak merasakan di dalamnya terik matahari dan tidak pula dingin yang menusuk tulang.. Serta naungan pohon pohon syurga itu dekat di atas mereka dan buahnya dimudahkan untuk dipetik dengan mudahnya.. Dan diedarkan kepada mereka pinggan daripada perak dan gelas yang bening laksana kaca.. iaitu kaca kaca yang dibuat daripada perak yang telah diukur dengan sebaik-baiknya.. Di dalam syurga itu mereka diberi minum segelas minuman yang campurannya adalah jahe yang bahannya didatangkan daripada sebuah mata air syurga yang dinamakan salsabil.. Dan mereka dikelilingi oleh pelayan-pelayan belia yang tetap muda.. Apabila kamu melihat mereka kamu akan mengira mereka seakan mutiara yang bertaburan.. Dan apabila kamu melihat syurga, nescaya kamu akan melihat berbagai macam kenikmatan dan kerajaan yang besar.. Mereka memakai pakaian sutera halus yang hijau dan sutera tebal.. Dan dipakaikan kepada mereka gelang yang diperbuat daripada perak, dan Tuhan memberikan mereka minuman yang bersih.. Sesungguhnya ini adalah balasan untukmu dan usahamu disyukuri )diberi balasan olehNya).."..

Bersambung..

Kitab Kisah Cinta Dalam Al Quran..

Tuan Guru Nik Aziz Nik Mat dan Majadhi El Hamadi..

*Cinta Fatimah Az Zahra' (Siri 4)

Dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang..

Selawat dan salam ke atas junjungan besar Muhammad s.a.w..

Kisah Cinta kepada Sang Maha Kasih..

Sambungan,

Fatimah r.ha popular dengan gelaran al-Batul, kerana kesempurnaan kepasrahannya kepada Allah s.w.t.. Fatimah begitu teguh menjaga jarak hatinya daripada ketamakan dunia dengan segala kemegahan, dia sangat anti dengan kenikmatan dunia yang menipu, Fatimah enggan padakesenangan hidup, dia sangat waspada terhadap tipu daya dunia, dia sangat faham virus-virus kenikmatan dunia yang menyebabkan kesengsaraan di akhirat..

Fatimah dikenal anak zamannya dengan peribadi yang teguh menampakkan jiwa yang besar dan kemuliaan qana’ah, dalam menjalani hidup dan kehidupan.. Dia sentiasa mentradisikan kesabaran dalam menghadapi penyakit-penyakit kehidupan.. Dia menahan kesengsaraan yang membelit hidupnya dan bibirnya selalu basah dengan zikir kepada Allah s.w.t..

Fatimah selalu memfokuskan perhatiannya kepada kehidupan akhirat.. Dia tidak bersenang-senang dengan kemegahan dan kenikmatan serta keindahan dinua.. Fatimah faham benar dengan sabda ayahnya s.a.w “Barangsiapa yang memasuki paginya dengan penuh perhatian pada peliknya kehidupan dunianya semata.. Maka Allah s.w.t akan memporak=perandakan urusannya.. Barangsiapa yang memasuki paginya dengan penuh perhatian pada urusan akhiratnya, maka Allah s.w.t akan sampaikan seluruh cita-citanya, memelihara harta bendanya, memperkayakan hatinya dan mendatangkan sunia untuknya, meski tanpa dikehendakinya sekalipun”..

Fatimah juga pernah menyemak ujaran rasul s.a.w kepada suaminya : “Wahai Ali, Barangsiapa yang memperoleh tawaran dunia dan akhirat, lalu dia memilih akhirat dan meninggalkan dunia, maka baginya syurga, akan tetapi barangsiapa yang memilih dunia dan meremehkan akhirat, maka baginya neraka.” Fatimah r.ha juga sangat teguh mentradisikan etika moral ayahdanya al-Musthafah (rasul terpilih dan tersuci)..

Fatimah pernah mendengar ayahnya s.a.w menasihati : “Sesungguhnya Tuhanku pernah menawarkan kepadaku untuk menjadikan pasir-pasir kota Mekkah berubah menjadi emas buat diriku.. Aku menjawab: Tidak wahai Tuhanu. Aku memilih untuk lapar (berpuasa) satu hari dan kenyang (tidak berpuasa) satu hari yang lain.. Pada hari yang mana aku lapar, aku akan tunduk dan berdoa kepadamu.. Sedang hari di mana aku kenyang, aku akan memuji dan menyanjungMu.”

Daripada madrasah kenabian yang suci dan agung itulah Fatimah dewasa dengan peribadi yang sangat teguh menjaga jarak hatinya daripada ketamakan duniawi, tidak terpedaya oleh kesenangan dan kemegahan dunia yang menipu.. Fatimah juga memahami firman Allah s.w.t kepada nabi-Nya bernama Musa a.s: “Wahai Musa.. Tidaklah Aku ciptakan suatu makhluk yang lebih aku sukai daripada hambaKu yang beriman.. Aku mengujinya dengan kebaikan dan menghilangkan ujian daripadanya juga untuk kebaikannya.. Aku mengetahui apa yang baik bagi hambaKu.. Maka bersabarlah dengan ujianKu.. Bersyukurlah atas rahmatKu, dan redhalah atas Qadha’ ketentuanKu.. Aku menuliskannya dalam golongan-golongan yang benar disisiKu.. Apabila dia bekerja dengan redhaKu dan perintahKu.”

Fatimah adalah cerminan sifat-sifat ayahnya, seperti dermawan, suka member dan membantu mereka yang memerlukan pertolongan.. Fatimah pernah mendengar ayahnya s.a.w bersabda” “Kedermawanan adalah satu daripada pohon-pohon syurga. Dahan-dahannya menjulur ke bumi.. Barang siapa yang mengambilnya satu dahan daripadanya, maka dahan itu akan membawanya ke syurga.” Riwayat Imam Al Baihaqi..

Fatimah juga mendengar ayahnya s.a.w bercerita: “Orang yang dermawan adalah orang yang dekat dengan Allah s.w.t.. Dekat dengan manusia, dekat dengan syurga dan jauh dari neraka.. Sungguh sifat Allah Azza Wa Jalla adalah Maha Pemurah dan mencintai orang yang bersifat pemurah.” Dalam riwayat lain menceritakan. Fatimah berkata: “Ayahku Rasulullah s.a.w pernah berkata kepadaku: “Berhati-hatilah kemu daripada sifat kikir, kerana ia adalah penyakit yang tidak terdapat dalam diri orang-orang yang mulia.. Berhati-hatilah kau daripada sifat kikir, kerana ia adalah sebatang pohon neraka dan dahan-dahannya ada di b=dunia.. Barangsiapa yang bergantung pada salah satu daripada dahannya, maka Dia akan memasukkannya ke dalam api neraka.” Sifat dermawan adalah sebatang pohon yang ada di syurga dan dahan-dahannya ada di dunia.. Barangsiapa yang bergantung pada salah satu dahannya, maka dia akan Dia akan memasukkannya ke dalam syurgaNya.”

Bersambung..

Kitab Kisah Cinta Dalam Al Quran..

Tuan Guru Nik Aziz Nik Mat dan Majadhi El Hamadi..

*Cinta Fatimah Az Zahra' (Siri 3)

KASIHNYA FATIMAH AZ ZAHRA' PADA ANAKNYA HASSAN DAN HUSSEIN..

Dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang..
Selawat dan salam ke atas junjungan besar Muhammad s.a.w..





Kisah Cinta kepada Sang Maha Kasih..



Sambungan,





Fatimah Az Zahra’ tidak pernah memiliki angan-angan panjang dalam menjalani hidup dan kehidupannya.. Dia hidup realiti, penuh dengan sifat-sifat mulia, Qana’ah (merasa cukup dengan pemberian Allah s.w.t meskipun sedikit), tidak tamak dan merasa bersyukur daripada keadaan yang dihadapinya.. Dia yakin ketamakan akan mengacaukan hati dan mengeruhkan jiwa serta meporak-perandakan urusan.. Dia berpegang dengan apa yang didengarnya daripada ayahdanya s.a.w yang bersabda “Berbahagialah orang yang beroleh petunjuk ke dalam Islam dan hidup sederhana serta qana’ah dalam menjalani kehidupan”..

Fatimah juga mengabdikan setiap pesanan ayahnya s.a.w di dalam kalbu “Wahai ummah manusia! Berlakulah dengan baik dalam usaha-usaha kalian.. Kerana tidaklah seorang hamba memperoleh sesuatu melainkan apa yang telah ditetapkan baginya di dunia.. Seseorang yang tidak pergi dari dunia ini sebelum datang apa yang telah ditetapkan baginya”.. Rasulullah s.a.w selalu mengajar Fatimah untu sentiasa sabar daripada kepahitan-kepahitan hidup dunia, agar kelak dapat memperoleh kebahagiaan..

Rasulullah s.a.w juga pernah bersabda “Wahai Fatimah, bersabarlah atas pahit dan getir kehidupan di dunia ini , supaya engkau memperleh kenikmatan abadi di akhirat..” Fatimah r.ha memiliki jiwa yang kuat dan kesabaran yang tinggi dalam menjalani kehidupannya yang susah.. Dia menjalani segala belitan hidup yang menghimpit dengan sifat qana’ah.. Dia selalu memuji Allah s.w.t, atas kehidupan itu.. Dia senang dengan keadaannya dan rela pada kehidupannya..

Rasulullah s.a.w membacakan wahyu yang diturunkan kepada Fatimah di dalam Surah at Taubah ayat 85 “Janganlah kau jadikan harta benda dan anak-anak (mereka) sebagai sesuat yang menakjubkan dirimu”..

Juga Firman Allah s.a.w di dalam Surah Taha ayat 131 “Dan jangan sekali-kali kamu menunjukkan pandanganmu kepada kenikmatan hidupa yang telah kami berikan kepada beberapa golongan di antara mereka sebagai bunga kehidupan dunia”..

Fatimah r.ha sangat rela atas realiti hidupnya yang sederhana itu walau dirinya kecintaan Rasulullah s.a.w.. Dia sabar di atas setiap kesulitan hidup dan puas terhadap barang yang halal yang dimilikinya walaupun sedikit.. Itulah sebabnya, kenapa dia menjadi manusia yang redha kepada Allah s.w.t dan diredhai oleh Allah s.w.t.. Az Zahra’ tidak masyghul (memperhatikan) sesuatu milik orang lain dan tidak mengankat pandanganya pada sesuatu yang bukan haknya.. Dia tidak menginginkan hak oran glain dan tidak meminta kecuali kepada Allah s.w.t.. Dia berjiwa besar an rela terhadap keadaannya..

Ayahnya s.a.w pernah bersabda “Kaya bukan dengan banyaknya harta, Jiwa besar itulah sebenarnya kekayaan”.. Fatimah r.ha juga mendengar nasihat ayahnya s.a.w yang ditujukan kepada seorang badwi “Jika engkau solat, solatlah seperti solat nya orang yang mengucapkan salam perpisahan.. Jangnalah engkau berbicara sesuatu yang mendatangkan penyesalan di kemudiaan hari.. Janganlah menginginkan sesuatu yang telah menjadi milik orang lain.. Sebab tidak menginginkan apa yang menjadi milik orang lain.. itulah sebenarnya erti kaya dalam erti yang sesungguhnya”..

Fatimah r.ha juga sentiasa mengingati nasihat suaminya.. Saidina Ali K.w.j berkata “Hendaklah kau memiliki harapan dalam menjalani kehidupan ini.. Akan tetapi jangan kau muarakan harapanmu pada manusia.. Sebab harapanmu pada manusia hanya membuatmu kepada para manusia hanya bercerita kata manis dan sifat kepura-puraan.. Sedang ketidakperluanmu kepada mereka akan menjadikan harga dirimu terpelihara serta kemuliaanmu kekal abadi”..



Bersambung..





Kitab Kisah Cinta Dalam Al Quran..


Tuan Guru Nik Aziz Nik Mat dan Majadhi El Hamadi..

*Cinta Fatimah Az Zahra’ (Siri 2)

Dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang..
Selawat dan salam ke atas junjungan besar Muhammad s.a.w..

Kisah Cinta kepada Sang Maha Kasih..

Sambungan,

Ketika menginjak usia dewasa, Fatimah memberi tauladan kepada para gadis beriman dalam memilih calon pendamping hidup, hendaknya mementingkan iman dan akhlak lelaki yang akan menyuntingnya, bukan kekayaan.. Fatimah telah memilih jiwa yang terbungkus tubuh Ali r.a k.w.j.. bukan harta yang dibawa oleh kedua tangannya.. Fatimah mementingkan jiwa dan iman jejaka yang akan menjadi pendamping hidupnya bukannya kekayaan yang memayungi langit kehidupan suaminya..

Fatimah az Zahra’ adalah wanita yang berakhlak luhur, terpuji, berjiwa mulia, bijak, cerdas, murah hati, dermawan, lapang dada, tabah, berani dan tidak angkuh serta sombong.. Imam Ahmad Ibn Hambal r.a meriwayatkan suatu kisah peribadi luhur Puteri kesayangan Rasulullah s.a.w ini walaupun dalam kehidupannya yang serba kekurangan : Suatu hari Fatimah datang menemui Rasulullah s.a.w untuk mengharapkan bantuan daripada Rasulullah s.a.w.. Baginda s.a.w bertanyakan kepadanya, “Ada apa engkau menemuiku, wahai puteriku?”.. Fatimah menjawab: “Aku datang untuk meyampaikan salam kepada ayah. Dia malu untuk mengajukan permintaan kepada Nabi s.a.w walau dalam keadaannya kesempitan, lalu kembali ke rumahnya..

Sampai di rumah, Ali bertanyakan kepada Fatimah. “Ada yang telah engkau pinta kepada ayah kita?”.. Fatimah menjawab : “Aku malu untuk meminta sesuatu kepada baginda s.a.w”.. Ali lantas mengajak Fatimah menghadap Rasulullah s.a.w.. Di hadapan Baginda s.a.w, Ali r.a berkata “Wahai utusan Allah, aku selalu mengambil air dan membawa sendiri sehingga punggungku sakit”.. Fatimah r.ha juga bercerita kepada Rasulullah s.a.w “Aku mengadunkan tepung dan membakar roti sendiri sehingga kedua tanganku melepuh. Kami mohon supaya ayah memberikan kepada kami seorang pembantu”..

Rasulullah s.a.w menjawab : “Demi Allah s.w.t, aku tidak akan memberi kalian seorang pebantu. Aku tidak mungkin membiarkan ahli suffah (penghuni lorong masjid) kelaparan.” Aku memang akan menjualkan harta rampasan dan tawanan perang itu, akan tetapi hasilnya akan aku berikan kepada ahli suffah..

Rasulullah s.a.w lau berkata: “Wahai Ali dan Fatimah! Lantunkanlah puji sanjung (tahmid) kepada Allah s.w.t sepuluh kali, bertasbihlah sepuluh kali, bertakbirlah sepuluh kali..” (Musnad Ahmad, Hadith no.797) Fatimah dan Ali kemudian pamit kepada Nabi s.a.w untuk kembali ke kediaman mereka tana memperoleh seorang pembantu.. Fatimah menerima ketentuan dengan hati yang lapang dan jiwa yang jernih tanpa sedikit keresahan walaupun dalam keadaan kesulitan hidup.. Sedangkan beliau merupakan anak kesayangan Rasulullah s.a.w..

Fatimah r.ha memiliki karektor yang terpuji berupa kesabaran, belas kasihan, kelapangan dada, ketenangan, kewibawaan, cerdas dan selali memelihara kesucian diri.. Sebelum Rasulullah s.a.w wafat.. Fatimah hidup dengan curaham kemuliaan, hidup bahagia, wajah berseri dan selalu tersenyum.. Tebaran senyumannya tidak pernah hilang kecuali selepas kewafatan ayahnya.. Lidahnya tidak bergerak kecuali untuk menyatakan kebenaran.. Fatimah r,ha tidak berbicara kecuali untuk sesuatu yang benar.. Dia tidak pernah menyebut seseorang dengan kejelekan..

Dia tidak pernah mengumpat dan mencela.. Dia selalu menjaga rahsia, memberi nasihat yang benar serta mahu menerima pendapat.. Dia mengampuni kejahatan dan memaafkan kesalahan.. Dia membalas kejahatan dengan membalas kelembutan dan maaf.. Dia tidak menerima derma dan sukakan kebaikan.. Fatimah r.ha adalah wanita yang dapat dipercayai dan bias menyimpan rahsia.. Dia tidak merelakan dirinya menyebarkan rahsia orang lain atau mencampuri urusan yang bukan urusannya.. Dia mengaminkan sabda ayahnya s.a.w “Berbahagialah hamba-hamba yang tidak diperhatikan orang.. Allah s.w.t mengenali mereka, akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengatahui jati diri mereka.. Mereka adalah pelita hidayah dan sumber ilmu pengatahuan.. Kepada mereka tampak setiap fitnah orang-orang zalim.. Mereka adalah orang-orang yang mampu menyimpan rahsia dan tidak berperangai kasar (bengis)..

Fatimah r.ha adalah wanita yang berada di puncak kesucian diri dan kejujuran.. Dia manusia yang tak ternoda dan solehah.. hawa nafsunya tidak dapat mengalahkan dirinya.. Fatimah r.ha bahkan mampu menggapai maqam kesucian yang tinggi dan kesolehan tertinggi.. Fatimah r.ha termasuk insan yang difirmankan Allah s.w.t di dalam Al Quran Surah Al Ahzab ayat 33.. “Sesungguhnya Allah s.w.t hendak menghilang kan daripada dosa-dosa Ahlu Bait dan mensucikannya dengan sesuci-sucinya”..


Bersambung..



Kitab Kisah Cinta Dalam Al Quran..
Tuan Guru Nik Aziz Nik Mat dan Majadhi El Hamadi..

*Cinta Fatimah Az Zahra’ (Siri 1)

Fatimah Az Zahra' tauladan sepanjang zaman.. Agungnya Kasih pada Muhammad s.a.w

Dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang..
Selawat dan salam ke atas junjungan besar Muhammad s.a.w..

Kisah Cinta kepada Sang Maha Kasih..

Fatimah Az Zahra’ adalah puteri terkasih Rasulullah s.a.w.. Lahirnya beberapa saat sebelum Rasulullah s.a.w diangkat menjadi pesuruh Allah.. Garis takdir Fatimah telah digariskan hidup dan dibesarkan di dalam naungan Madrasah Nubuwwah.. Fatimah lahir dan membesar seiring dengan kebesaran dakwah dan membesar seiring penyebaran Islam.. Fatimah diasuh oleh lelaki paling sempurna dan wanita sempurna.. Fatimah menjadi saksi hidup perjuangan ayahnya dalam menyiarkan agama Islam.. Fatimah melihat, mendengar, merasakan setiap derap langkah dakwah ayahnya..

Semua penistaan terhadap Rasulullah s.a.w disaksikan Fatimah dengan mata kasarnya, Fatimah merasakan kepedihan yang dialami ayahnya, dan amat menyesali kaumnya yang melakukan keburukan pada ayahnya.. Dia berusaha membantu ayahnya dengan memperbodohkan logik fikir mereka yang tidak mahu menerima seruan ayahnya, serta berkata putera puteri para musyrik yang tidak menerima seruan dakwah ayahnya dengan mengatakan bapa-bapa mereka sesat dan menyesatkan.. Fatimah mengejek-ngejak berhala yang menjadi sembahan mereka..

Tekanan yang dialami Rasulullah s.a.w bukan sahaja secara mental.. Tetapi, Para kafir Quraisy menghalang kehidupan Rasulullah s.a.w dan Ummah Islam.. Kehidupan Fatimah menjadi terasing serta dia merasakan kepahitan dan kegetiran hidup yang menerpa diri ayahnya dan Ummah Islam.. Fatimah merasakan tekanan itu secara peribadi, baik melalui perkataan mahupun perbuatan.. Fatimah melihat, merasakan dan menyentuh semua kegetiran tentangan Kaum Qurasiy terhadap perjuangan sang ayah dalam menegakkan kalimah Allah s.w.t..

Semua duka nestapa perjuangan Rasulullah s.a.w begitu terpateri di kalbu dan benak Fatimah, mengalir dalam memori rasa dan ingatannya.. Fatimah juga ikut menyingkirkan noda kotoran perjuangan yang menyakitkan ayahnya, terkadang melalui kedua tangannya atau dengan linangan air matanya..

Sebuah riwayat menceritakan : Suatu ketika Solatnya Rasulullah s.a.w di Kaabah.. Sebahagian musyrik duduk-duduk di samping tempat solat Rasulullah s.a.w.. Salah seorang daripada kafir Quraisy mendatangi Baginda s.a.w dan dengan bongkaknya melempar dengan kotoran unta.. Rasulullah s.a.w tetap teguh melaksanakan ibadahnya, hingga dapat Fatimah lalu menyinkirkan kotoran itu daripada Rasulullah s.a.w.. Dalam riwayat yang lain, pernah suatu hari Ummu Jamil isteri Abu Lahab melempar kotoran-kotoran dan najis di depan rumah Baginda s.a.w.. Fatimah membantu Rasulullah s.a.w menyingkirkan kotoran –kotoran itu dengan tenang dan sabar..

Fatimah berusaha membersihkan kotoran-kotoran yang dilemparka Ummu Jamil sehingga bersih semula.. Di lain harinya, Ummu Jamil si kafr jahat itu bersua dengan Rasulullah s.a.w lalu melemparkan tanah keras ke kepala Rasulullah s.a.w, Baginda s.a.w tidak membalasnya, Baginda s.a.w pulang ke rumah dengan kepala yang berdarah.. Melihat sang ayah pulang dengan pendarahan di kepala, Fatimah tidak tahan daripada mengalir air matanya, dia segera membersihkan darah yang bercampur darah di kepala ayahnya sambil menangis kepiluan yang teramat dalam..

Ayah mana yang tidak merasa hiba melihat mengalir air mata anak tercinta lantaran kehibaan.. Maka, tatkala Rasulullah s.a.w melihat linangan air mata puterinya di pipi, baginda s.a.w mendakap sang puteri dan menasihatinya untuk tabah dan menghiburkannya dengan untaian kata-kata yang menyejukkan hati sang puteri.. “Janganlah menangis wahai puteriku.. Kerana Allah s.w.t melindungi ayahmu..”

Pergolakkan dakwah terus berlangsung sehinggakan Rasulullah s.a.w dan Ummah Islam terpaksa meninggalkan Mekah untuk berhijrah ke Madinah tanpa sebarang kepentingan dunia.. Fatimah Az zahra’ juga termasuk di dalam golongan Muhajirin yang beriman kepada Allah s.w.t yang melunaskan perintah Hijrah yang diamanahkan oleh Rasulullah s.a.w..

Bersambung..

Kitab Kisah Cinta Dalam Al Quran..
Tuan Guru Nik Aziz Nik Mat dan Misbah Em Majady..